المجيد « 1 » ، وصرّحت به أخبار الحوض « 2 » . وإلّا فلو خضع أولئك القوم لسلطان اللّه وأمره بطاعة رسوله ونهيه عن مخالفته ، لما تخلّفوا عن جيش أسامة واحتملوا لعنة سيّد الأنبياء . وقيل : إنّ النبيّ أراد تبعيدهم عن المدينة ؛ لتخلو لأمير المؤمنين وتصفو له الأمور « 3 » . وأقول : هذا ممّا اعتقده أولئك الصحابة ؛ فلذا أصرّوا على الخلاف واحتملوا اللعنة ، ونسبوه إلى الهجر « 4 » . ولكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يعلم أنّ غاية أمرهم غصب خلافة وصيّه - وإن خرجوا عن المدينة - ، فأراد بيان حقائقهم لأمّته وكشف حالهم للمسلمين على ممرّ الدهور . ولكن أين من يقرّ له بالرسالة حقّا ، ويعرف أنّ أمره وحكمه من أمر اللّه وحكمه ؟ ! وأمّا ما استدلّ به الجزري « 5 » ، فقد عرفت بطلانه ؛ لأنّ الأمر بصلاة أبي بكر إنّما هو من ابنته صبح الاثنين ، وأنّ صلاته أوّل فتنة ونار

--> ( 1 ) هو قوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ . . . سورة آل عمران 3 : 144 . ( 2 ) لقد مرّت الإشارة إلى أخبار الحوض وارتداد جلّ الصحابة وتخريجاتها مفصّلا في : ج 2 / 26 - 27 وج 3 / 201 وج 4 / 212 - 213 ، من هذا الكتاب ؛ فراجع ! وانظر كذلك : صحيح مسلم 8 / 157 ، مسند أحمد 6 / 297 . ( 3 ) انظر : شرح الأخبار 1 / 320 . ( 4 ) قد تقدّم تخريجه في ج 4 / 93 ه 2 ، من هذا الكتاب ؛ وسيأتي تفصيل ذلك في الصفحة 183 وما بعدها ، من هذا الجزء ؛ فراجع ! ( 5 ) تقدّم قوله آنفا في الصفحة 16 .